Until recently, capitalism has been regarded as unique to Europe and as an organic outgrowth of Western civilization. By examining China in these Eurocentric terms, China has been perceived, by Westerners and Asians alike, to be a failed version of the West. The aim of this collaborative project is to examine how the experience of capitalism as a European social formation, and ...(展开全部)

莫里斯·曼德尔鲍姆{Maurice H.　Mandelbaum，1908-1987），先后毕业于达特茅斯学院、耶鲁大学，获得硕士和博士学位。曾先后执教于达特茅斯学院、约翰·霍普金斯大学，任比较文学教授、哲学教授。1968-1974年，任美国哲学学会主席。1973年.入选美国艺术与科学学院院士。 《历史知识问题》是曼德尔鲍姆的威名作，也是美国哲学家在历史哲学领域的第一部重要作品。奠他著作有《道德经验的现象学》（1955）、《哲学、科学与感性知觉》（1969）、《历史、人和理性》《1971）、<哲学、历史和科学》（1984），《社会理论中的目标和必然性》（1987）等书。

莫里斯·曼德尔鲍姆{Maurice H.　Mandelbaum，1908-1987），先后毕业于达特茅斯学院、耶鲁大学，获得硕士和博士学位。曾先后执教于达特茅斯学院、约翰·霍普金斯大学，任比较文学教授、哲学教授。1968-1974年，任美国哲学学会主席。1973年.入选美国艺术与科学学院院士。 《历史知识问题》是曼德尔鲍姆的威名作，也是美国哲学家在历史哲学领域的第一部重要作品。奠他著作有《道德经验的现象学》（1955）、《哲学、科学与感性知觉》（1969）、《历史、人和理性》《1971）、<哲学、历史和科学》（1984），《社会理论中的目标和必然性》（1987）等书。

莫里斯·曼德尔鲍姆{Maurice H.　Mandelbaum，1908-1987），先后毕业于达特茅斯学院、耶鲁大学，获得硕士和博士学位。曾先后执教于达特茅斯学院、约翰·霍普金斯大学，任比较文学教授、哲学教授。1968-1974年，任美国哲学学会主席。1973年.入选美国艺术与科学学院院士。 《历史知识问题》是曼德尔鲍姆的威名作，也是美国哲学家在历史哲学领域的第一部重要作品。奠他著作有《道德经验的现象学》（1955）、《哲学、科学与感性知觉》（1969）、《历史、人和理性》《1971）、<哲学、历史和科学》（1984），《社会理论中的目标和必然性》（1987）等书。

莫里斯·曼德尔鲍姆{Maurice H.　Mandelbaum，1908-1987），先后毕业于达特茅斯学院、耶鲁大学，获得硕士和博士学位。曾先后执教于达特茅斯学院、约翰·霍普金斯大学，任比较文学教授、哲学教授。1968-1974年，任美国哲学学会主席。1973年.入选美国艺术与科学学院院士。 《历史知识问题》是曼德尔鲍姆的威名作，也是美国哲学家在历史哲学领域的第一部重要作品。奠他著作有《道德经验的现象学》（1955）、《哲学、科学与感性知觉》（1969）、《历史、人和理性》《1971）、<哲学、历史和科学》（1984），《社会理论中的目标和必然性》（1987）等书。

Written by one of the most distinguished experts on China’s economic and business history, China and Capitalism provides a highly original and at the same time clear and readable approach to understanding the development of business in China from 1500 to the 1990s. David Faure then uses the picture he has assembled to shed new light on the strengths and weaknesses of Chinese bu...(展开全部)

Spanning the fifteenth to the twentieth centuries and examining maritime trading relations, political interactions, overland Chinese expansion and Chinese commerce in Southeast Asia, this book will appeal to historians of China and Southeast Asia.

In The Circulation of Knowledge Between Britain, India and China, twelve scholars examine how knowledge, things and people moved within, and between, the East and the West from the early modern period to the twentieth century. The collection starts by looking at the ways and means that knowledge circulated, first in Europe, but then beyond to India and China. It engages the kno...(展开全部)

The assumption still made in much social science research that Europe provides a universal model of development is fundamentally mistaken, according to R. Bin Wong. The solution is not, however, simply to reject Eurocentric norms but to build complementary perspectives, such as a Sinocentric one, to evaluate current understandings of European developments. A genuinely comparati...(展开全部)